【梅州市诗词学会诗词创作提高班讲座资料】

 

节日诗应该如何写

丁思深

 

一、泛滥的节日“应制诗”  

新时期以来，一种配合每一阶段的政治任务、宣传标语口号化、急功近利的诗词作品在创作中呈泛滥之势，这就是“节日诗”。  “节日诗”也称“应制诗”，是为了节日而制作的诗。“五一”是歌颂工人阶级的光荣创造；“七一”是歌颂共产党的伟大光荣；“八一”是歌颂人民军队的战无不胜；“十一”是欢呼共和国的繁荣昌盛。此外，百岁诞辰、百年忌日……总之，举凡节日忌日，总是要定好主题，大写特写，办专栏，甚至出专辑。似乎不这样，就没有紧密配合、服务当前，游离主旋律。甚而至于有一些人觉得，离开这些话题，找不到什么可以写的题材。这类诗词纯属政治表态，基本上大都是套话，除了作者名字不同之外，很难看出有什么差别，甚至十年前十年后所用的词语都一样，可以任意挪动。还有一类是所谓大题材，谁来访了，谁上天了，谁成十佳了，谁为十恶，每事都要评论，跟报纸上的话差不多，只不过换成排列比较整齐的韵语罢了。

现在先举例一看看：《庆“七一”》南湖船上点航灯，屹立东方一巨人。马列精神传世界，锤镰旗帜耀星辰。革新成果频频报，经济腾飞日日新。八十周年弹指过，高歌特色九州春。此诗的格律虽无可议，但充其量只是借用七律形式的顺口溜，其内容毫无特色，尤其缺乏具体的时代特色。将第七句的“八十”二字改为新中国成立后的任何一周年，该诗都可通用。作者的激情何在？诗能感人吗？

例二：《十六大感赋》济济英才聚一堂，宏图大略共相商。普天盛赞十六大，泱泱中华看沧桑。邓公理论垂青史，“三个代表”导巨航。承先启后开新宇，与时俱进更辉煌。此诗靠报纸社论上的政治口号堆砌而成，看不出作者有何感想，毫无诗意诗味。作者只要将党代会的届数和时髦的政治理论口号一换，可用于十五大，也可用于十七大，如此成章有何意义？

例三：《中国共产党八十生日寄语》立党为公天下知，坚持宗旨国根基。清除腐败防生乱，倡导忠勤杜履危。先辈斗争开伟业，英豪继志壮红旗。民殷国富神州好，世界大同当有期。近人钱振锽认为：诗“味新为上，意新次之，句新次之，字新为下”。此诗味不新，意不新，句不新，字不新，所谓“寄语”，可放在多种场合或多种时期。如此空泛的作品，既无艺术魅力，亦无感染效果。

例四：《扬州慢・庆祝国庆五十五周年》万里晴空，全风阵阵，长城内外花妍。仰红旗漫卷，国庆舞翩跹。忆当年、“三山”铲掉，乾坤扭转，血写雄篇。赞工农、正气凌云，功载千年。   共酬夙愿，上征程、跃马挥鞭。改革浪潮高，与时俱进，科技争先。盛世文明呈现，多奇迹、四海频传。小康开新境，神州光耀无前。王国维在其《人间词话》中指出：“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”而此词尽是套话和政治标语，看不到情景交融，没有艺术感染力，没有境界可言。  

总的说来，此类诗词看似大而无当、大有内容，实则空洞无物，大多是政治口号、宣传标语的堆凑，干巴巴地一点诗味都没有。仅为凑热闹或赶时髦而已，显然不是有感而发，换个标题都一样。与近年来为人诟病的“老干体”差不多：“一、为应时应景之作；二、内容都是一些大事；三、情感空泛苍白：四、文辞直自，流于标语口号，概念化，缺乏形象思维及意境。”如《申奥成功告慰英灵》：“新纪首逢申奥成，全民欢跃慰英灵。荒滩大漠建新市，不忘深恩颂小平。”又如《春日感怀》：“三中路线指航程，北国江南草木新。万户千村歌化雨，神州大地尽皆春。”如《欢呼神舟六号发射成功》：“六号神舟上太空，中华儿女志豪雄。遨游寰宇观牛斗，刺破重霄看大熊。举国欢腾歌伟绩，五洲刮目赞奇功。航天技术臻完美，指日‘嫦娥’访月宮。”再如《千秋岁引・建国五十五周年颂》：“万象更新，神州异彩，发展繁荣势澎湃。迎来转制驰阔步，三峡水利功千载。气东输、水北调，通九派。 整装‘神六’环月迈，青藏火车疏边塞，台岛归程飘瑞霭。全民医护扼‘非典’，前程更好多潇洒。今胜昔，享小康，人博爱。”诗词创作陷入误区，是一件尴尬的事。造成这个现象的原因，是思维模式作怪。几十年来，我们总是习惯地把艺术等同于宣传，心目中早已认同了宣传政策的快板词，所以一写出来总是不自觉的向快板词靠拢。另外，由于大家知道的原因，以往报纸上刊登的诗词，大多数是只讲政治不讲艺术，久而久之，这种公式化，概念化的东西居然成为当代诗词的文本，派生出无数墙报和油印刊物，致使许多人人为这就是当代诗词的主流了。再者，写公式化、概念化的东西很容易，一些人尝到了甜头，感到得心应手，已经不愿意放弃了。这真是一件让人哭笑不得的事。  

二、如何写好节日诗  

关心国家大事，诗心始终与国家命运、时代风云一道搏动，遇凡节日，为党和国家的兴盛鼓呼庆祝，这是诗人的题中之义。总的来说，节日诗要写，但节日诗又难写。难在于题目大，内容广，把握难。当然也不能说这类诗就不能写，但要注意相关的几点，也是可以写得好的。

（一）避免直接选用大题目  

诗是作者的心灵歌唱，重要节日，重大事件，不一定都能触发作者的创作冲动。诗有独特的视角，也不定都要与报纸的口径相吻合。翻开毛泽东的诗，很快就会发现，他一生中没写过一次国庆节、一次党代会的诗。毛是行家，他深知这种大题材很难写好，所以干脆不写。像开国大典这样惊天动地的大事，他也不写。倒是大典之后看晚会，他读了柳亚子的贺诗，作者的创作冲动来了，连夜和了一首《浣溪沙》。 他把祖国“万方乐奏有于阗”的美好祝愿，用写晚会的轻松笔触表达出来。诗的选题，首先是“篇篇有我”，凡是与“我”的喜怒哀乐不相干的，如“庆祝某地建市十周年”“贺某老九十大寿”“人民公仆赞”“登月计划颂”等等，最好不要写，因为那不大可能成功；除非你有特别的感受。相反，如“检得儿时照片不胜感慨”“看粮票展览”“毛氏红烧肉”“忆插队第一夜”“我的统子楼”等等，同样可以表现时代面貌，但因为简化为写小事、写自己的生活经验，就容易写出真情，也较容易出彩。这种大处立意、小处着笔的表现手法，收到了四两拨千斤的效果。

（二）宜用具体的物象寄托情感

写诗宜用形象思维。所谓形象思维，也就是诗人在创作过程中始终伴随着形象、情感以及联想和想象，通过事物的个别特征去把握一般规律从而创作出诗美的思维方式。形象思维始终伴随着形象，是通过“象”来构成思维流程的，就是所谓的神与物游。形象思维始终伴随着感情形象思维离不开想象和联想。我们不妨先来看看胡乔木于1965年元旦发表的《七一抒情》这一组节日诗（这里只谈诗运用形象、表达感情，不谈用韵）：

《七一抒情》

一

如此江山如此人，千年不遇我逢辰。

挥将日月长明笔，写就雷霆不朽文。

指顾崎岖成坦道，笑谈荆棘等浮云。

旌旗猎猎春风暖，万目环球看大军。

二

滚滚江流万里长，几分几合到汪洋。

源头尽望千堆雪，中道常回九曲肠。

激浪冲天春汛怒，奔雷动地早潮狂。

层峦叠嶂今安在？一入沧溟喜浩茫。

 三

历经春夏共秋冬，四季风光任不同。

勤逐炎凉看黄鸟，独欺冰雪挺苍松。

寒虫向壁寻残梦，勇士乘风薄太空。

天外莫愁迷道路，早驱彩笔作长虹。

 四

六洲环顾满疮痍，豕突狼奔猎者谁？

肝胆誓分兄弟难，头颅不向寇仇低。

自由合洒血成碧，胜利从来竿作旗。

休向英雄夸核弹，欣荣试看比基尼。

胡乔木的这组诗，没有出现南湖、井岗山、遵义、延安、西柏坡，天安门这些词，却通过了如滚滚江流、激浪冲天、奔雷动地、炎凉黄鸟、冰雪苍松……等一系列的具体的物象所表达的“意象”，反映了中共四十多年来所经历的风险，所走过的道路，所取得的内政外交成就，又抒发了“如此…千年不遇…”的豪情。所谓“意象”就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象，也可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是寓情以物，借物抒情，物情交融。如杜牧的《赤壁》：“东风不与周郎便，春雀春深锁二乔。”說明赤壁之战，是三国之所以鼎足分立的关键，关系重大，非同小可。这是一首带有议论性质的抒情诗。然而作者井不是直接地去做史論，他是在做诗，运用的是形象思维，通过形象的典型意义来表达自己的看法。再如唐人陈陶的《陇西行》： 誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧朝尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。这首诗有将士英勇奋战的意象，有他们战死的意象，有死后化为白骨的意象，有闺中少妇梦见其出征的丈夫的意象。这些意象按照对立关系构成了诗篇的意境：将士们英勇奋战却统统为国捐躯；死了很久，家人不知情，还梦见他活着；战士的妻子希望丈夫能活着回来，而事实上已成泡影。除了其悲壮气氛、悲剧色彩和无穷的言外之意以外，也在于其意象组合的巧妙和浑融。  

我不避浅陋和自夸的嫌疑，把我的《纪念改革开放四十周年》这组仿胡乔木《七一抒情》的诗拿出来，晒一晒，就教于在座各位方家：

《纪念改革开放四十周年》

一

雨晦风盲万马瘖，溯洄道阻误何深。

架桥劈石开先路，虎变龙兴挽陆沉。

国有兴衰宁伫待？船争进止总关心。

洪流浩荡看今日，大吕希声发大音。

二

云开雾散见朝暾，思想焉能定一尊？

与世推移归正道，乘时翔举铸精魂。

八荒轩豁惊蛇走，万里驰驱渴骥奔。

生死存亡惟改革，欣荣还看小岗村。

三

浩浩风云变世情，极天蟠地任纵横。

岭南燕北苕华秀，圣伏神徂禄蠹惊。

洛下兰皋谈国是，穷荒车马起潮声。

功夫未许寻残梦，汇入潮流放胆行。

四

卌载艰辛破重关，凭将功业驻人寰。

兼天浪涌千堆雪，绝巘云横万里山。

草木知机霑化雨，龙螭顺势拱清班。

老夫亦自生当世，橐笔闲拈赋石顽。

（三）避免公共话语入诗  

诗是抒情的文体，抒写的是诗人个人的情愫。它表现时代，是通过个人感情的宣泄来传达的。如果你想借诗词来讲道理，做宣传，那么就可能离开诗词之道了。正因为如此，图解政策不是诗，用韵语表态也不是诗。现在有人提倡写国家意志，不写个人情愫，他们所谓的国家意志即公共话语，在语系上与诗毫无共同之处。我们在以往的写作中，有一种总体倾向，这就是喜欢直接议论或评判，也就是说把写作重心放到表态上去了，忽视了对事物的具体刻画，结果干巴巴的一点也不感人。须知写诗与写论文不同，写论文是以理服人，写诗是以情感人。以情感人，就要求对触动你情感的事物先进行描绘，这种描绘不能泛泛而谈，一定要具体、形象，使读者身临其境，这样才会把他带入你的情感世界。缺乏形象，这种议论便没有感情力量，也就不能打动人。这是诗与非诗的界限。